Örök zsidó Jeruzsálem.

Donald John Trump az Egyesült államok negyvenötödik elnöke folyó év december hatodikán, történelmi beszédében kijelentette, hogy Jeruzsálem Izrael fővárosa és az US nagykövetsége átköltözik Jeruzsálembe.. Valójában e kijelentés nagyon igaznak és egyszerűnek néz ki, de az hogy Izrael felújulásának megszavazása óta (1948 május 14) Amerika 12 elnökének egyike sem merte ezt a kijelentést merészelni. Trump elnök megvalósította az elnökválasztási kampány alatti igéretét és bebizonyította, hogy nem csak elvei és nézetei vannak, de igéreteit betartsa, ritka tulajdonság a mai opportunista politikusoknál.

Jeruzsálem a világ egyik legrégibb, négy és fél évezredes városa és az utóbbi három és fél millenium alatt, az egyiptomi kivonulás óta, a zsidó nép örök fővárosa. Mit is mond a Quran az egyiptomi kivonulással kapcsolatban? Fejezet 26:69 "Mi (Allah) utasítottuk Mózest, üsse meg botjával a tengert, az kettévált és mindkét rész olyan volt mint egy tornyosuló hegy". Fejezet 26:65 "És Mi (Allah) megóvtuk Mózest és mindenkit aki vele volt". És, mit mond a Quran Izrael népének és a szent föld kapcsolatáról? Fejezet 26:59. "Tehát Mi (Allah) úgy cselekedtünk, Izrael fiai örököljék azt".

Aztán a zsidó népnek három és fél évezredes története itten és Jeruzsálemben. Egy milleniummal A.D. Salamon, majd Dávid kiráy épitették a várost és az első szentélyt, utána mások a másodikat. A rómaiak A.D. 70-ben elfoglalták Jeruzsálemet és leromboltak mindent és a lakósokat száműzték. A kétezer éves szétszóratás alatt sem szakadt meg a kapcsolat a zsidó nép és szent városa között és az örök mondás "a jövő évben Jeruzsálemben a szent városban", nem volt zsidó esküvő melyben Jeruzsálem nem volt mint elsőszámú öröm említve, valamint a Siratófal-hoz való kötöttség és zarándoklás szitották a parazsat a megvalósulásig. Csak egy példát említek: Jitchak Ejzik Taub Kalever rebe "Szól a kakas már" csodálatos dalát mely nem más mint a Jeruzsálem, Cion és a megvalósulás utáni örökös vágyakozás.

Történelmileg vitathatatlan, hogy a három vallás (történelmi sorrendben), a zsidó 3.500 év, a keresztény 2.000 év és a muszlim számára 1.400 év, Jeruzsálem szent város, de némi igen jelentős különbséggel. Mig Jeruzsálem a zsidó és a keresztény vallás bölcsője, ezt semmiképpen nem lehet vonatkoztatni a muszlim vallásra. A muszlim vallás eredete Mekka és Medina a szaudi félszigeten, Jeruzsálemtől 1.500 kilóméterre észak-keleten. A muszlimok szerint Jeruzsálem szentsége a harmadik Mekka és Medina után. Nemcsak a nevezett városok szentek, hanem bennük lévő mecseteik is.

Mekka a szent (régi neve Bakkah, manapság arabúl Makkah Mukarramah) szentségét mint Muhammed próféta születési helye (A.D. 570) érdemelte ki, mely várost a próféta csak 630-ban foglalt el, vagyis röviddel halála előtt (A.D. 632). Mekkában van a Jabal al-Nour (a fény hegye) és annak barlangja a Ghar Hira és ahol a Quran első kinyilatkoztatása volt. Nem szaladhatunk el említés nélkűl a vallási tanok kinyilatkoztatásának hasonlósága mellett, mig Mózes próféta a tízparancsolatot a Szináj hegy tetejéről hozta le, addig Muhammed tanait Jabal Al-Nour-ról. Mindkét hely pusztaság közepe, az időtávolság kétezer év. Azonkívűl Mecca a muszlimok szent zarándoklási helye, helyesebben az abban lévő Masjid al-Haram, vagyis a Nagy és Szent Mecset, közepén a Kába kővel, a világon a legnagyobb mecset, a muszlimok zarándoklásának célja. Belépés hitetlenek (más vallásúak számára) tilos.

A második legszentebb hely Medina város a próféta temetési helye és a városban levő szentség szempontjából második mecset, mely eredetijét maga a próféta épitette 622-ben, az Al-Masjid an-Nabawi, vagyis a Próféta mecsetje és egyúttal a temetkezési helye is.

Szentség szempontjából a muszlimok számára Jeruzsálemben lévő al-Aqsa mecset a harmadik. Teljes mértékben felesleges vitatkozni a harmadik helyet elfoglaló szent mecset és városa szent e valójában vagy sem, ha a muszlimok úgy vallják, hogy számukra szent, akkor azt el kell fogadni. A muszlimok tulajdonsága kezdettől fogva az, hogy hódítás után, a meghódítottak templomának helyén mecsetet állítottak fel, kifejezvén és mintegy bizonyítván, vallásuk felsőbbségét a legyőzöttek vallása felett. Igy volt ez Andaluziában (Spanyolország) 784-ben Cordovában, Szentboldog Asszony Kathedrális helyett Mezquita (Cordoba mecset), aztán a bizánci Konstantinápoly Cathedralissal 1453-ban, mely azóta Aya Sofia mecset Istambulban, valamint Jeruzsálemben.a Szikla hegyen. 1.000-ben B.C. Salamon városa és az első szentély majd a második, melyet A.D. 70-ben a rómaiak romboltak le és helyette a Jupiter Capitolinust építették fel. Az iszlám terjeszkedése elején Umar kalifa seregei megostromolták a bizanti kézben levő Jeruzsálemt 636-ban, majd egy év ostrom után azt 637-ben el is foglalták és maga a kalifa vette át a várost. Jó muszlim szokás szerint a templomhegyen lévő Jupiter templomot lerombolta és helyette felépítette az al-Aqsa-t, melyet már csak a fia Walid ibn Umar fejezett be A.D. 705-ben. Umar kalifa lehetővé tette, hogy a zsidók a Sziklahegyen egy kisebb épületben imádkozzanak, tehát lehetővé tette a zsidó rituálét a Sziklahegyen. Aztán egy évszázadra a keresztesek uralkodtak és kathedráslissá formálták az al-Aqsa-t, mig 1182-ben Saladdin lépett a porondra, végleg kizavarta a kereszreseket és a hely újra al-Aqsa lett. Nem lehet azt állítani, hogy az elmúlt két évezred alatt a zsidóknak állandó lehetősége volt Salamon királyuk szent falánál imádkozni, még az 1948-1967-es jordániai uralom alatt sem. Az egyedüli hatalom mely teljes és szabad vallásgyakorlást tesz lehetővé Jeruzsálemben mindhárom vallás és azok összes frakciói számára, az Izrael. Hogy ezt valaki is elismeri, vagy értékeli? Vitatkozhatunk rajta.

Most néhány igen különleges érdekesség. 1. A Koránban Jeruzsálem vagy annak szentsége, semmi formában, megemlítve egyetlen egyszer sincs. A helyet tehát nem Muhammad próféta nevezte ki mint muszlim szent helyet. 2. Muhammad próféta meghalt Medinaban 632-ben, ahol ma is nyugszik. Mint említettem Jeruzsálem ostroma csak négy évvel később, 636-ban kezdődött és elfoglalva 637-ben lett. Mivel Muhammad elhalálozott 632-ben, vagyis Jeruzsálemben az ellenség földjén, hogyan imádkozhatott 632-ben néhány hónappal halála előtt azon a helyen hol akkoron Jupiter templom volt és ellenségei a bizanti keresztények uralkodtak? 3. A monda szerint Muhammad a Sziklahegyen imádkozott 632-ben, néhány hónappal halála előtt. A Mekka-Jeruzsálem távolság 1.500 km, akkoron teveháton vagy lovon közel egy hónapig tartott egyirányba. Hogy volt képes az akkoron már beteg próféta ilyen útra? 4. A megoldás messze van a valóságtól és monda, vagy csodaszámba sorolható. A próféta egynapos turné keretében (úgynevezett "éjjeli utazás") oldotta meg a problémát szárnyas lova hátán (Pegazus a görögöknél). Befejezvén az imádkozást szárnyas lova az al-Buraq hátán a próféta mennybe szállt a Mindenhatóval való tanácskozásra, majd vissza Medina-ba. Mivel a szárnyas paripa a Siratófal helyén volt kikötve a Palesztinok a Siratófal előtti teret al-Buraq térnek nevezik, ha nem másért, azért, hogy bosszantsák a zsidókat, mivel úgy vélik, hogy ez is fontos. Feltételezem, hogy az palesztinok nem hisznek a Pegazusban, de al-Buraqban úgy látszik igen. 5. Umar ibn Khattab kalifa, aki Muhammad próféta halála után lett a vezér, nem csak Jeruzsálemet foglalta el, de az egész környéket, a szír és azzal kapcsolt területeket és azt Levant-nak nevezte el és nem palesztinnek.

Trump elnök kijelentése, vagyis Jeruzsálem elismerése mint Izrael állam fővárosa, bármennyire is igaz és való, általános nemtetszésre talált a demokrata és a muszlim országok politikusai köreiben. Amerikán kivűl csak a csehek voltak elég merészek csatlakozni Trumphoz. Az Európai Unió tagállammainak vezetői valamint az EU titkárnő Frederica Mogherini (egykoron olasz ifjú kommunista 1996-ig, miután az olasz kommunista párt feloszlott jó szocialista lett) egyhangúan helytelenítették Trump elnök kijelentését, annak ellenére, hogy Trump nem beszélt határokról, csak arról, hogy Jeruzsálem a zsidó nép öröksége és Izrael fővárosa. A világ hypokritizmusának oka nem az, hogy az illetékesek nem olvasták a Bibliát vagy nem tudnak elég történelmet, hanem két sajnálatos okot tudok említeni: az egyik a rejtett és gyógyíthatatlan antiszemitizmus, noha nem mindenki antiszemita, a másik a világpolitika kétszínű fejethajtása a "multikulturizmus"-nak, helyesebben mondva az arab olajdollárok mágikus erejének, legyen az nemzetközi politika, vagy akárcsak football világbajnokság Katarban. Igy alakúl ki egy olyan groteszk helyzet, melyben Izrael az egyedüli állam a földkerekségen mely nem sajátmaga állapitja meg fővárosát, hanem mindenki más. Ugye a világ hypokrata? 1967-ben, egy Izrael elpusztítására indított muszlim államok támadásának hat nap alatti knock outolása után alakúlt Palesztin-nak nevezett állam, mely már azóta kettéoszlott muszlim vallású polgárainak egymás iránt való gyűlölete következtében, minden történelmi háttér nélkűl azt vallja, hogy fővárosa Ursalim al-Quds (Szent Jeruzsálem) minő hypokritizmus, ezt az állítást mindeddig senki sem vétózta meg, természetesen Mogherini sem.

A palesztín elnök Machmud Abbas a napokban jelentette ki, mint szokta fenyegetések hangoztatásával, hogy Palesztín fővárosa Jeruzsálem és ezt avval az új történelem hamisítással támasztotta alá, hogy a kanaaniták, akik négy évezreddel ezelőtt éltek itt a palesztinok ősei. Ezek szerint a palesztín nép történelme sokkal hosszabb, mint a zsidóké, több mint három és fél évezred. Ki mondja, hogy nincs új a nap alatt? Sajnálatos, hogy Umar kalifa ezt nem tudta és a környéknek a Levant nevet adta. Ugyanakkor Abbas felmondta az amerikaiak közvetitő szerepét a "békefolyamatban". Palesztín mint állam, csak Izrael mellett létezhetne. Izrael nélkűl beleolvadna a környező arab államokba.

Még Trump elnök Jeruzsálem deklarációja előtt, széleskőrű fenyegető-megfélelmítő kampány volt, azon céllal, hogy Trump elnököt az utolsó pillanatban terve megváltoztatására kényszerítse. Az, hogy a muszlim államok szokott fenyegetéseikkel léptek fel, nem megy csodaszámba, senkisem várhatott tőlűk mást, mivel a nemzetközi muszlim politika és a realitás között kapcsolat semmi. Erdogan, aki a szekuláris Törökországot röpke néhány év alatt a szélsőséges muszlim útra terelte vissza, az izraeli-török diplomáciai kapcsolatok megszakításával fenyegetőzött (nem először) és december 13.-ára pániszlám találkozót hirdetett Istambulban , melyben megtárgyalják az "amerikai lépést". Erdogan óvta a világot a feszültség növelésétől és esetleges fegyveres konfliktustól. Arról az Erdoganról van szó aki suttyomban hat éven át fegyveres támogatója volt Bashar Assad elmozdításának, lelőtt egy orosz harcigépet, elítélte a perzsákat és gyilkolta a kurdokat, de miután az orosz-perzsa beavatkozás megváltoztatta a helyzetet, hat év után kifordította köpenyegét és csatlakozott a győztesekhez, akik addig ellenségei voltak. A találkán mind az 57 muszlim tagállam résztvett és közös akciót terveznek Trump határozatának megváltoztatására. A szíriai kormány, melynek népe az utóbbi hat év alatt masszívan egymást gyilkolja úgy nyilatkozott, hogy "az US adminisztráció veszélyes kezdeményezése rávilágit arra, hogy az US semmibeveszi a nemzetközi törvényeket". Szabad nevetni, vagy inkább sirni kell?: félmillió halott, hétmillió menekült és egy földig lerombolt Sziria.

Sajnálatos, vagy inkább szégyenteljes, hogy a pápa őszentsége Franciscus is el van telve kételyeivel. Arról a Franciscusról van szó, aki Burmába utazott siratni a valóban szerencsétlen és üldözött muszlim rohingya menekülteket, de ebben a kegyben nem részesítette a Sziriában és Irakban üldözött és legyilkolt keresztény testvéreit. A pápa aki bizonyára sokaknál jobban ismeri a Bibliát, így szóla: "Nem tudom elhallgatni mély aggodalmam. Jeruzsálem egy egyedűli város, szent a zsidóknak, keresztényeknek, muszlimoknak és különleges hangzású a békével kapcsolatban". Jeruzsálemben a különböző keresztény egyházak 13 feje, azok is kiket már Gázából kiebrudaltak, szintén aggodalmát fejezte ki félvén attól, hogy az US politika Jeruzsálemben, jóvátehetetlen károkat okozhatnak.

Mindeneknél szégyenletesebb az US-ben megjelenő Forward internet média, mely állítólag zsidó kezekben van és zsidó érdekeket képvisel. Milyen zsidó média az, mely Trump Jeruzsálem politikája ellen érvel? Jeruzsálem amellett, hogy szent három vallás számára, nem-e a zsidó nép öröksége és fővárosa? Ez a renegát közlöny a megfélemítés (fegyveres konfliktusok) magjait igyekszik elhinteni, mintha az egész közelkelet a békegalamb fészke volna, melyet Trump, Izrael és Jeruzsálem veszélyeztetnek. Politikai elvakultságukban és önantiszemitizmusukban eltekintenek attól, hogy az egész közelkelet egy állandó fegyveres konfliktus helye, konfliktus, melyben Izraelnek semmi köze és semmi része, kizárólagosan, részben szunita-siita és egyébb intermuszlim konfliktus következménye, többmillió áldozattal, szerencsétlenné tett családok és menekültek tízmillióival, Irak, Sziria, Kuweit, Irán, Jemen, stb. Ez még nem minden, mi történik a muszlim kurdokkal Törökországban, Sziriában, Irakban és Iránban? Ez a muszlim közelkelet. Ugye Forward a zsidók az okai a borzalmaknak?

Egy bizonyos Michael Koplow, aki a közlöny Izrael politikai forumjának direktora aggodalommal telve zokog, hogy Trump elnök Jeruzsálemmel kapcsolatos határozata egyaránt negativen fog hatni nemcsak a béke ügyére, de szélesebh skálán is. Koplow azon állítása is, hogy a PLO "elfogadja" nyugat Jeruzsálem tényét légbőlkapott, mert a PLO sem nyugat Jeruzsálemet, sem Izraelt nem ismeri el és hivatalos térképein Izrael nem létezik. Arafat ismételten hangoztatta, hogy számára a békét Izrael elpusztítása jelenti.

Egy másik Forward üstökös Nathan Guttman aggodalommal telve hat pontban tárgyalja miért is nem jó Trump Jeruzsálem deklarációja. 1. Zavargásokhoz vezethet, a meghatározás feltételes, vezethet, mellesleg a muszlimok mindíg és mindenhol háborognak, a megokolás nem okoz problémát. 2. Dramatikus változás Amerika politikájában. Mit gondol Guttman van e Amerikának Izraelen kívűl más megbízható szövetségese közelkeleten? Talán a kurdok, de ezt Amerika nem értékeli kellőképpen. Talán a törökök és a palesztinok? 3. Szakadáshoz vezethet Amerika és az arab világ között. Emlékeztetnem kell Guttmant, hogy Obama elnöksége alatt "muszlim terror" nem ejtette ki a száján, ez equivalens volt azzal, hogy nem létezett muszlim terror mindenhol és Amerikában is? Trump elnök elment Rijadba, hol az arab államok legmagasabb fórumja előtt bátran kijelentette, hogy az muszlim terror nem elfogadható és harcolni fog ellene. A jelenlévők támogatást igértek. E szerint Trump jobb minőség mint Obama. 4. Veszélyeztetheti Jared Kushner béketervét. Nem az első béketerv. Egyetlen sikertelen példát említek; Camp David 2000, Clinton-Barak-Arafat. Az utóbbi "meggondolta" magát. 5. Szakadást okozhat az amerikai zsidó közösségekben. Nagyon kár volna ha ilyesmi bekövetkezhetne. Szeretném megkérdezni Guttman, hogy van e sok olyan zsidó Amerikában akiknek Jeruzsálem nem szent és hajlandók egymás ellen harcolni a Jeruzsálem ügyében?

Az utolsó pont a 6. Izrael fizetheti meg az árát. Hát igen, Izrael az aki mindíg és mindennek megfizeti az árát, még szerencse, hogy amerikai és a világ zsidóságának a zöme támogat bennünket. Mi fizetjük meg az árat minden háborúban, úgy a háború alatt, mint a győzelem után. Ha vesztenénk? Arról jobb nem beszélni. Mi vagyunk a bűnösök ha megúnjuk azt, hogy nyolcezer rakétát lőnek településeinkre. Mi egy appartheid állam vagyunk. Ha a muszlimok üldözik a keresztényeket, a bűnösök mi vagyunk. Mi elnyomók és kolonizálók vagyunk. Mi vagyunk az egyetlen ország mely ellen kereskedelmi bojkott van a BDS, melyet szégyenszemre, bizonyos zsidó testvéreink is támogatnak. Nem folytatom, de egy utolsó. Mi történt volna ha 1948-ban ha nem Ben Gurion, Begin és hasonlóik lettek volna, hanem Koplow és Guttman és hasonlóik? Lehet, hogy a környező muszlim államok nem támadtak volna meg bennünket, hogy kiirtsanak és béke és szeretet uralkodott volna az egész közelkeleten és a békegalambok repkedtek volna mindenhol.